伽倻基本上就是一個小國處境堪憐的狀態，
跟周圍的國家關係也有戰爭合作也有各種消費；
復耶會是大伽倻的遺民組織，遺民想復國的情況也不會只有以色列囉
(時代不同但訴求相同，只是...
最近看本作的觀眾，若有關心台灣獨立議題或香港獨立議題，
對於善德劇中耶勢力部分的看法會非常政治~
以下照劇中狀況寫：伽倻多部族=六族的狀況下，
最大兩派是金官伽倻(始祖金守露，也有拍戲)跟大伽倻(目前都是作品帶過的支線)
但是滅國的原因在正史上寫說是因跟百濟合力打新羅，
金官伽倻跟新羅政府有簽保護伽耶的條款(雪地應是聽其他人透露)，
問題是當天明公主把金舒玄遷回徐羅伐時，
勢力之爭狀況已成形(因為有美室)，伽倻遺民不被盯上才怪...
在美室方進行曆法對算與針對伽倻一族的行事內容公開前，
月川大師被復倻會抓走，後來因為庾信交涉大伽耶遺民的同盟關係，
總算有機會跟德曼談談，才提到他的身世，
像月川大師這樣在滅國後怕自己有事而剃頭當和尚保身的狀況，
在後來南宋話本小說水滸傳中，也有兩個人如此：花和尚魯智深的設定就是一例，
還有不得已打了官府蔣某人而落跑的武松，
跑到兄弟的店之後借用某道義頭陀的資料，剪了頭髮才離開。
(他被孫二娘幹掉-老婆的剽悍殺人酒店，菜園子張清應該對於老婆的自保很無奈，
因為除了旅客還有其他江湖人會路過十字坡啊！)
庾信的祖父是金官伽倻的將軍，不知怎麼的跟新羅有關係--
猜測新羅是想辦法讓金官伽倻的家族族系被拉攏吧！
劇中提到的伊西郡是今日的清道郡，多少有些地點上的關聯，
也因為伽耶滅國，
像文弩那樣放棄伽倻一族的國族信仰變成花郎或掩蓋身分的人應該不少，
但也有不滿於此八十年(劇中說法)而加入復倻會的人。
等到德曼即位成王，本就有二心的月夜還是難說服，就這樣過了十幾年，
毗曇進行調查卻用了師傅教他的象形文字暗碼...
如果做筆跡鑑定跟從程序觀來看，毗曇這樣一定違法
*那個時候某些藩屬國會跟從中國法令，隋代是開皇律，唐代是唐律，
但當時法律並沒有毒樹果子的概念-為了查證誰有私下參加組織，用了不適當的方式*
最後在有條件之下解散復倻會()，前後也做了努力把差別待遇消除，
但我想...相關組織人等是悲傷的
有時候分進合擊這種事情在政治上是蠻困難的，
但從伽倻小史看來，政治報復雖說悲劇，
但要讓人尊敬就要維持獨立之魂，軍事訓練斷不可放棄，
談條約之類行為也該注意!
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